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逢濑的仪式Ⅲ ~去向~

逢瀬の儀式Ⅲ 〜行方〜
connaitre · 系列deepseek-v3.2-nvfp4
读音或许并非“去向”。 将无理化为乐趣。
「你们和周围的人有没有见过神明,或者听过相关的事呢。恐怕都会回答没有吧。这也难怪,因为居住的世界不同。」

「那么,要如何‘前往’神明居住的另一个世界呢。一种方法是死亡。如果你们死去,神明就会前来迎接,这样必然能见到。若是为你们着想,或许杀了你们、送你们去神明身边结婚更好呢……」

「杏君,请冷静。杀了你们对我们毫无益处。死亡有一个致命弱点,那就是无法再回到现世。虽然也有轮回转世的说法,但我们是否定这一点的宗派。再说一遍,我们无意杀害你们,请安心投入修行吧。」

「因此,需要你们这些神巫女。在逢瀬仪式中,要让神巫女昏迷,进入现世的‘假死状态’。这样,你们的灵魂就会转移到‘那边的世界’。我们称之为‘逝去’。而神明则可能从神域降临到那边的世界,前来迎接你们。在那里,你们将与神明相遇并展开接近。首次尝试这一点的,就是你们面前的神巫女大人。此后15年,她持续理解神明、侍奉神明。在这个过程中,从神明那里获得的有益信息对我们的神社寺庙至关重要。为了维持与神明的关系,需要她的后继者,也就是你们。当然,如果你们能取代神巫女大人成为正式的神巫女,神明将满足你们的一切愿望或要求,反之亦然。没有比这更高的荣誉了。」

「多亏神巫女大人,我们也明白了神明的喜好。如果是你们,只要能与神明相见,神明想必也会感到喜悦吧。不过,虽然说过神明会在12月降临现界,但那是在神明能够认知到你们的情况下。神明只有对特殊的存在才能看见,神明也只看特殊的存在。如果未能在逢瀬仪式中相遇,即使神明降临现界,恐怕也无法认识到你们吧。我们希望你们能借助神巫女大人的帮助,成为被神明认可的存在。」

「这些体验或许类似于‘梦’。但若是梦,其他人应该也做过。那为何不仅无法见到神明,甚至连看都看不到呢?那是因为梦并非‘那边的世界’。终究只是存在于现世的‘虚拟空间’。
那么,我们一直所说的那边的世界又是怎样的呢。长时间持续这种修行的话,总有一天你们会被神明迎接,抵达神域吧。只不过,那边的世界说到底只是这一过程中的道路。比起只能做梦的现世之人,你们能抵达离神明更近得多的地方。
反过来,若没有迎来接引,就意味着你们即使去了那边的世界,也一定能回来。我们希望你们能反复经历这个过程。」

「一旦能够相遇,之后就会更容易相见。那么,为了相遇,最重要的是什么呢?所需的是集中力、精神力、忍耐力这类素质。
具体来说,‘假死状态’持续得越久越好。这意味着在那边世界有更多时间寻找神明。需要维持这种状态的精神力。
集中力会体现在转移到那边世界的速度上。当然是越快越好,但若无法遇见神明,就完全没有意义。可以推迟掌握也无妨。
忍耐力则与集中力相反,是在这边世界持续承受这种修行的能力。这种忍耐力应当会成为那边世界的精神力。」

「现在之所以将逢瀬仪式称为修行,是因为预计在一段时间内都无法见到神明,只会是令人窒息的苦行,所以判断其无法作为仪式成立,而更适合称为修行。
另外,逢瀬仪式本身最长也不会超过2小时,但为了测试你们的忍耐力,在这种修行中希望你们尽可能长时间停留在这个世界。为了强化你们的忍耐力,我们会每次记录填充物和布料的层数、前往那边世界所需的时间以及‘假死状态’的时间。根据成绩,我们打算给予你们及你们的家族报酬。哦,看来大家恢复精神了呢。」

「一旦判断为‘逝去’,就会将其与其他神巫女分开,取下口塞让她躺下休息,请放心。不需要更多了。因为是仰卧,双手会背在身后,但考虑到这一点,我们会尽量垫高枕头,或让她们躺在虽然数量少但背部有空间的垫子上,所以这方面也不必担心。哦,除了个别之外,这次大家一下子都安静了呢。明明才刚刚开始啊……」

「刚好现在想起来,顺便一提,前往那边世界的方法还有另一种,那就是通过神具‘去’(达到高潮)。只是,能够‘去’那边世界的时间非常短暂,本来就不推荐,而且如果让你们以淫荡的姿态‘去’到那边,被神明目睹而幻灭的话,显然会是一步坏棋。所以小时候特别允许过,但随着成长,我们禁止‘去’(高潮)并严格管理贞操带,就是出于这个原因。只要戴着贞操带,应该是无法抵达那边的吧。
哎呀呀,看来也有人觉醒了什么呢,笑」

「另一方面,神巫女大人在逢瀬仪式之外也经常使用这种方法。神明也并非总是和神巫女大人在一起。与神明分离时,怀着想见的心情使用神具,就能‘去’到那边世界,哪怕只有短暂时间也能相见。
顺便一提,神明不在时,钥匙会从神巫女大人交给我保管。如果她说想见神明,我就不得不解开贞操带了呢,笑」

「与神明相见的‘那边的世界’究竟是怎样的地方呢?你们虽能从这个世界飞离,却并非从自我意识中脱离。至少那应该是由你们的世界观所创造的场所。你们必须在那里款待神明,以获得认可。你们应该带着对理想中的神明会做什么事的强烈想象来面对这个仪式。
比如说那里是床上……
(自主规制)」
……

就这样,住持的话持续了大约一个小时。也许是考虑到中途会昏厥,同样的话听了好多遍。第一次说的顺序或许和这次不同,有些内容第一次可能也没讲。我那时可顾不上这些……

「我没留意你们,自顾自说了这么久,感觉如何呢……哦,好像已经有孩子‘逝去’了呢……坐在那里的确实是……」